2、一線人才
孫悟空是受控的能量，大鬧天宮時(shí)是“核彈頭”，取經(jīng)時(shí)是“核電廠”。孫悟空是優(yōu)秀的職業(yè)經(jīng)理人，他的才能吳承恩先生已作完整表述。（胡進(jìn)注：孫悟空反映的是中國農(nóng)業(yè)時(shí)代中下層能人的心態(tài)，有正義感，有本事，不滿現(xiàn)行體制）為了實(shí)現(xiàn)理想，孫悟空也干了很多壞事。
理想是高尚的，但是實(shí)現(xiàn)理想的手段并不高尚，有時(shí)候還很極端，殺人、放火，沒東西的時(shí)候去搶、去偷，采取不是那么高尚的手段。這在商業(yè)社會的某些方面是挺貼切的。
需要關(guān)注的是他和唐僧（總經(jīng)理）的關(guān)系。首先孫悟空不是狗，也不是一般的人才，而是一個(gè)“人物”，人物和人才、人力不一樣，在團(tuán)隊(duì)里是不可替代的。孫悟空參加取經(jīng)團(tuán)隊(duì)是避害，因?yàn)閴涸谖逍猩较氯兆硬缓眠^，而不是趨利，最后撈個(gè)“斗戰(zhàn)勝佛”，遠(yuǎn)不如“齊天大圣”來的爽，這使他有了獨(dú)立人格。有獨(dú)立人格的人有意愿和能力尊重約定，觀音與孫悟空談判的結(jié)果是以解放換責(zé)任，這個(gè)約定，才是孫悟空真正的“緊箍咒”，簽訂了合同就認(rèn)真去做，不能毀約。所以，唐僧在領(lǐng)導(dǎo)孫悟空對觀音的承諾，緊箍咒作為最后手段，雖然也用過，但孫悟空從來沒有因?yàn)橐艞壉Ｐl(wèi)唐僧的責(zé)任而被實(shí)施緊箍咒。唐僧也不有因?yàn)橛芯o箍咒，處處表現(xiàn)自己的控制欲。
但是在孫悟空身上，有一個(gè)問題，我一直想不通：猴子大鬧天宮，戰(zhàn)無不勝，要不是如來出手相助，整個(gè)天庭簡直面臨“亡國”的危險(xiǎn)，但是在取經(jīng)途中，孫大圣卻很難一帆風(fēng)順，當(dāng)年的那幫手下敗將以及敗將的跟班坐騎都成了高手，不是讓大圣無計(jì)可施，就是要由大圣請高手幫忙。同樣是孫悟空，差別怎么這么大呢？
3、策劃人才
《三國演義》里有諸葛亮、《水滸》里有吳用……但中國企業(yè)里缺少豬八戒這樣的新型智者。好吃懶做的人愛動腦筋，說豬八戒是智者，還不僅因此，關(guān)鍵是以下兩條理由：
一、豬八戒之所以需要“八戒”，因?yàn)樗麖牟谎陲椬约旱膫�(gè)人要求和欲望，對自己的權(quán)益十分看重，是一個(gè)自由的獨(dú)立的豬。他不會頭腦發(fā)熱，不會被“普渡眾生”這樣高調(diào)的公共理想所煽動，他認(rèn)為成佛遠(yuǎn)不如做高老莊的女婿瀟灑，他的觀點(diǎn)立場基于個(gè)體生命真實(shí)感覺，沒有專心取悅唐僧的動機(jī)；
二、他從不忽視自己言論自由的權(quán)利，取經(jīng)路上議論風(fēng)生，而且多是反對意見——這是關(guān)鍵的關(guān)鍵，豬八戒是優(yōu)秀的“反對黨”。而我們許多老板是容不得反對的意見，幾乎所有企業(yè)都不能包容豬八戒這樣看上去什么事也不做，只會發(fā)表意見的人。上天安排豬八戒參與取經(jīng)事業(yè)，是唐僧團(tuán)隊(duì)的幸運(yùn)。從某種意義上講，得孫悟空易，得豬八戒難。
4、后勤人才
沙僧包括白龍馬是接近領(lǐng)導(dǎo)的工作人員。做大老板，神仙老虎狗，樣樣都得有，“神仙”提供智力服務(wù)，“老虎”提供工作業(yè)績，“狗”提供所謂“犬馬之勞”。沙僧和白龍馬提供的“犬馬之勞”非常出色，如果說豬八戒和孫悟空還有缺陷的話，狗沙僧完全可以打100分，狗大多愛在念身邊閑言碎語，最難做到的就是閉嘴不叫，沙僧同志做到了。
5、管理機(jī)制
觀音姐姐為唐僧團(tuán)隊(duì)配備的人才少而精干，建立了有效的制約機(jī)制。唐僧直接管理孫悟空，但只能在孫悟空突破底線時(shí)才動用緊箍咒，平時(shí)就讓他充分發(fā)揮主管能動作用；孫悟空對豬八戒在具體工作上有管理權(quán)力，但他限制不了豬八戒言論自由，反而孫悟空的行為受到豬八戒的輿論監(jiān)督；豬八戒雖然有“散伙回家”的思想，但有孫悟空的金箍棒，思想不能轉(zhuǎn)化成行動；沙和尚作為“辦公室主任”，管理“秘書”白龍馬和行李，對一線事務(wù)從不插嘴。許多企業(yè)和團(tuán)隊(duì)之所以失敗，往往壞事就壞在沙僧這類人上，他們憑借“總裁秘書”的身份胡言亂語，大小事情一定能搞砸。
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