第一代富人的標志是大腹便便，第二代富人的標志是名車豪宅，第三代富人的標志是健康，環(huán)境也是如此，第三代富人對人居環(huán)境大都非常關(guān)切。
美國學(xué)者易明對中國的未來環(huán)境抱有樂觀的看法，預(yù)言在不久的將來，非政府組織將持續(xù)迅速發(fā)展，而且也會得到人們越來越多的支持(人人都渴望擁有一個潔凈優(yōu)美的環(huán)境，也愿意為此出錢出力)。隨著新稅制的推行和富裕階層的擴大，中國的著名企業(yè)家將成為向非政府環(huán)保組織提供財力支持的重要力量。
然而，正如最近一份對中國18個大城市12000個家庭的調(diào)查所顯示的，中國目前正處在第一代富人與第二代富人之間，趕上了一輪消費潮。這些新興中產(chǎn)階層的基本特征，便是高消費、高學(xué)歷、高文化水平，他們依靠新理念和市場消費規(guī)律致富。事實上，他們當(dāng)中85％的人年齡在25到39歲之間，在1978年改革開放后長大成人并富裕起來，75％的人接受過大學(xué)教育(上一代人則由于遇上“文革”，就沒有這么幸運)。他們中95％的人擁有一套住房，78％的人擁有一輛汽車，所有人都擁有收益豐厚的金融資產(chǎn)。
正如我們所想，他們品牌意識很強，尤其青睞Swatch、克里斯汀·迪奧之類的國際品牌。然而，值得一提的是，他們與先輩們不同，更愿意接受新思想和各種不同觀點，更愿意接受新的生活方式。高達67％的人員愿意嘗試新生事物，近59％的人愿意嘗試社會提供的新體驗。他們大多數(shù)人都非常關(guān)注經(jīng)濟發(fā)展形勢，經(jīng)常閱讀財經(jīng)報紙，每周平均上網(wǎng)15個小時。這的確是一個重大改變。
保險、住房、教育基金成為中國富人三大主要投資工具。而隨著一些曾經(jīng)帶來長時間穩(wěn)定收益的股票的徹底崩盤，他們對股票投資已經(jīng)沒有多少興趣。最根本的一點是，他們在投資時首先要確保賺到的錢足以維持自己和家人的生活。
但是，我們認為，保持“精神”健康和“社會”健康同等重要。當(dāng)然，這意味著要通過符合社會規(guī)范的“精神”生活，保持一個平和心境，參與并融入社會、回饋社會。想確保個人的幸福，從相對貧窮變得富裕起來，都需要堅定的信仰。很多中國新富精神空虛、放縱無度，部分原因就是他們沒有信仰，或者就是陷入信仰錯位。上個世紀英國著名學(xué)者G·K·切斯特頓對當(dāng)時的無神論現(xiàn)象發(fā)表過評論，他認為，當(dāng)人們不再相信一些東西的時候，他們決不會什么都不相信：他們會相信任何東西。
金錢不能取代信仰。正如自殺人數(shù)、腐敗案件和節(jié)節(jié)攀升的離婚率所告訴我們的那樣，對于物質(zhì)的迷戀 (比如大興土木建造豪宅、胡亂購物、揮霍無度等)，都將帶來災(zāi)難。我們認為， “紳士風(fēng)度”之類的古老概念很有意義，我們也許能在回顧紳士的歷史、內(nèi)涵當(dāng)中 得到啟迪。
假如這樣的話，東漢學(xué)者徐干(公元170~217)撰寫的《中論》就是一篇重要的文章。徐干從歷史、哲學(xué)的角度，認為名與實之間存在一種特殊的關(guān)聯(lián)，他明確指出了沒有這種關(guān)聯(lián)的時候會發(fā)生什么。文章揭示了“中”的內(nèi)涵，直到今天，中國領(lǐng)導(dǎo)人也將“中” (也 就是中和、平衡)視為社會和政治穩(wěn)定的關(guān)鍵。徐干認為，過去的紳士往往通過實踐培養(yǎng)自己的美德，修煉自己的行為，而不會僅僅為了發(fā)財致富沽名釣譽。
紳士是通過樹立行為規(guī)范和典型造就的，因而，即便他們一文不名也會受到人們的尊重。徐干強調(diào)，真正的紳士應(yīng)該智慧、謙遜，應(yīng)該注重談話技巧和個人言辭。這些，都與切斯特菲爾德勛爵致兒子信中所講的英國紳士精神驚人的相似!
新富們的精神升華
可以說，從事慈善事業(yè)是新富們花錢的最“好”方式，也是被廣為宣傳的方式。事實上，隨著中國企業(yè)家生活的舒適和社會地位的提升，他們似乎更愿意投身 慈善事業(yè)了。從《2011胡潤慈善榜》中，我們也許能找到一些有趣的案例。曹德旺家族以45．8億元的捐贈額成為2011年“中國最慷慨的慈善家”，王健林以11．8億元位列第二；朱孟依家族以6.6億元位列第三。
從1983年第一次捐款至今從1983年第一次捐款至今，曹德旺家族累計捐款50億元，其歷年慈善捐贈額度占到其財富的40％。另外三名慈善家余彭年、王健林和黃如論的歷年累計捐贈也均超過20億。《201l胡潤慈善榜》上慈善家們的捐贈方向主要分為六大類： 救災(zāi)、教育、扶貧、文體、環(huán)保和健康。其中，救災(zāi)和教育領(lǐng)域捐贈人數(shù)最多，而文化領(lǐng)域捐贈數(shù)額最大。
第二種花錢的“好”方式，是作為一名成功企業(yè)家不僅要參與慈善活動，更應(yīng)該承擔(dān)自己的社會責(zé)任。在當(dāng)今中國，大城市居民與偏遠省份的農(nóng)民之間貧富差距非常之大，自然容易引發(fā)很多社會問題。因此，成功的企業(yè)家像過去的紳士那樣處事為人，努力提升自己的社會形象，為第二、三代人擁有更多財富鋪路，就顯得非常迫切和必要。這也就意味著，他們不僅要像一位慈善家那樣慷慨解囊，熱心加入那些在中國方興未艾的各類慈善團體，而且要創(chuàng)造更多就業(yè)機會，辦一個能夠生存發(fā)展改善員工福利的企業(yè)，一家善待客戶和員工的“好”企業(yè)應(yīng)該在自己所在社區(qū)扮演一個積極的角色，依法納稅(這也是對國家的“貢獻”)，從而對周邊企 業(yè)、競爭對手和供貨商產(chǎn)生積極帶動作用。調(diào)查顯示，在企業(yè)家認為承擔(dān)社會責(zé)任的最好方式的排名中，慈善捐款排名第二，第一位仍然是納稅。
然而，更加廣泛地融入社會的另一條途徑，就是參與政治活動，近年來政府積極鼓勵人們這么做。王健林 就是一個最好的例子，他是大連萬達集團的總裁，公司業(yè)務(wù)涉及商業(yè)地產(chǎn)、高級酒店、文化產(chǎn)業(yè)、連鎖百貨、旅游度假等領(lǐng)域，同時他又擁有多重國家政治身份——全國工商聯(lián)副主席、第十一屆全國政協(xié)常務(wù)委員，以及中共十七大黨代表。
世茂集團總裁許榮茂又是一個很好的例證，他也是全國政協(xié)委員。還有一些資深企業(yè)家擔(dān)任全國人大代表，他們個人的成功和經(jīng)驗必將有助于國家的全面發(fā)展，魯冠球就是其中的代表，他是萬向集團董事局主席。另外還有宗慶后、沈文榮，前者是杭州娃哈哈飲料公司的總裁，后者是中國最大的私人鋼鐵公司的老板。
物質(zhì)財富上的成功，并不能造就一位紳士。我們或許可以用兩千多年前的學(xué)者徐干的話作為結(jié)語： “夫賢者，言足聽，貌足象，行足法，加乎善獎人之美，而好攝人之過。”這才可能是一位真正的紳士，一位值得效法的楷模，無論是在19世紀如日中天的大英帝國，還是在21世紀正在迅速崛起的中國。
（作者簡介：愛德華.伯曼：英國紳士，出身于英國劍橋，先后在伊朗、意大利等多個國家工作和生活，在華生活了十年。英國肯特大學(xué)、意大利博羅尼亞大學(xué)客座教授。）（據(jù)當(dāng)代中國出版社《像新紳士一樣生活》2011年8月出版）
根據(jù)世界奢侈品協(xié)會數(shù)據(jù)，中國目前奢侈品銷售價格構(gòu)成為：原材料5%+加工成本6%+奢侈品品牌附加值（一般是保留利潤值）55%+廣告與公關(guān)活動成本5%+旗艦店年度成本3%+人力成本6%+政府關(guān)稅、消費稅、部分增值稅等綜合進口稅率20%。
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