正月里來正月正，正月十五掛紅燈。雖然元宵節(jié)目前還不如“五一”、“十一”等節(jié)日這般“黃金”，但這兩年來，對節(jié)日經(jīng)濟樂此不疲的商家又開始瞄準(zhǔn)元宵節(jié)。那么，歷代元宵節(jié)的商業(yè)情況是怎樣的？歷代商人是怎樣抓住元宵節(jié)商機的？
千門開鎖萬燈明，正月中旬動地京。三百內(nèi)人連袖舞，一進天上著詞聲。
——(唐)張祜《正月十五夜燈》
一個花燈五文錢
元宵節(jié)又稱“燈節(jié)”，是因為人們都有張燈的習(xí)慣，這個習(xí)慣起源于漢朝。到了唐朝，由于統(tǒng)治者的重視，元宵燈節(jié)發(fā)展到盛況空前的燈市。唐朝王維詩《奉和圣制十五夜燃燈(酉甫)宴應(yīng)制》有云：“游人多晝?nèi)眨髟伦専艄�。”每�?dāng)臨近元宵，家家戶戶都想買花燈，再加上花燈的制作工序繁瑣講究，于是，制作和銷售花燈的“燈市”應(yīng)運而生。
據(jù)了解，今天北京的燈市口，是明清時候的燈市。燈節(jié)期間，入夜之后，燈市就會懸掛由民間藝人制作的各種宮燈、壁燈、掛燈等，供人觀賞，同時出售。當(dāng)時這條二里長街早上為市，晚上放燈。開市之日，商賈云集，經(jīng)銷各地出產(chǎn)的商品，應(yīng)有盡有。而一些貴族富豪，還臨時租用街樓，好讓全家人觀燈，甚至形成“人不得顧，車不能旋”的擁擠場面。
唐代的燈會是“上元前后各一日”，宋代又在正月十六之后加了兩日，明代則延長到由初八到十八整整十天。到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀。直到今天，燈會還是以民間主辦為主。
元宵燈會上展示的花燈，大多數(shù)是由民間藝人制作。漢代時形形色色的燈具制作為燈彩藝術(shù)的發(fā)展奠定了造型和工藝基礎(chǔ)。唐宋時燈市上開始出現(xiàn)各式雜耍技藝。宋代形成了一定的花燈生產(chǎn)中心，出現(xiàn)了專門的燈市，以供元宵節(jié)狂歡。明代元宵節(jié)更加熱鬧，是古代燈彩藝術(shù)發(fā)展的巔峰。繁盛的工商業(yè)使明代形成糜然向奢之風(fēng)。明清時代花燈專業(yè)產(chǎn)業(yè)云起，由蘇州、福州、新安、開封等，出現(xiàn)了著名的工匠，并且有不少花燈收藏者。
張雙志是京城著名的燈籠制作藝人，被譽為“小燈張”。他的燈籠手藝源于其父親。他告訴記者，泥瓦匠出身的父親平時多給京城的王公貴族修葺屋舍，但因為天氣的關(guān)系，在冬天卻比較難接到活。這樣，一家老小生計就會出現(xiàn)問題。一家之主的父親發(fā)現(xiàn)了制作燈籠可賣錢，于是就在冬閑的時候，開始召集全家老小一起制作燈籠。
張雙志的父親當(dāng)年賣一盞燈籠的價錢，根據(jù)燈籠的大小，大約在三到五文錢之間。三到五文錢什么概念？張雙志告訴記者，當(dāng)年一碗豆?jié){的價錢大概一文半錢左右。他說，這樣的價位，至少能收回成本，能解決全家人的溫飽問題。這樣一來，張雙志的父親決定夏為瓦匠冬制燈，但他絕對想不到的是，他的手藝還為自己贏得了“小燈張”的美譽，更留下了一筆寶貴的民間文化遺產(chǎn)。
現(xiàn)在，他的后人，小兒子張雙志繼承了他的衣缽。張雙志現(xiàn)在制作的最簡單的四角燈籠，最少也能賣到２０元左右的價錢。而他賣出的每個燈籠，都是純手工制作的。不過，他現(xiàn)在做燈籠都是按照訂單數(shù)量制作，不再擺攤出售�！坝嗀浀亩际且恍┦炜汀�，張雙志告訴記者，他下一步希望自己的燈籠能夠推廣到小學(xué)手工課堂，“讓孩子自己將零件組裝起來，不僅鍛煉動手能力，更是培養(yǎng)他們對傳統(tǒng)藝術(shù)的興趣�！睔v來的花燈夜市上，還有許多如鬧社火，舞龍燈等傳統(tǒng)風(fēng)俗節(jié)目�！盁艉投≈C音，元宵節(jié)人們舞龍燈，有希望人丁興旺的意思。”北京大學(xué)中文系民俗學(xué)專家陳連生告訴記者，元宵節(jié)舞龍燈的班子有的是純粹賺錢，由有錢人出錢，舞給家人看的；有的是免費舞給老百姓看的，實際上是給自己掙名聲，做宣傳，希望來年過節(jié)有錢人家包；還有的是官宦人家包養(yǎng)的藝人在節(jié)日舞，宣揚排場的。當(dāng)時舞龍燈的藝人，其實已經(jīng)有了自我宣傳的營銷意識。
張燈作戲調(diào)翻新，顧影徘徊卻逼真，環(huán)佩姍姍蓮步穩(wěn)，帳前活見李夫人。 本新聞共 3頁,當(dāng)前在第 1頁 1 2 3
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